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跟纳兰冠云老师学对联知识的问答 罗杰斯情感教学理论

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简介 其实俺最得意的还是“今韵古韵今流韵籍”,因为,其有多层寓意使无达诂。 请再品品。 ...我品就是今流两字词性不工。 个人管见。 不如诗坛与道家都是名词。 今字作名

跟纳兰冠云老师学对联知识的问答 罗杰斯情感教学理论

其实俺最得意的还是“今韵古韵今流韵籍”,因为,其有多层寓意使无达诂。 请再品品。 ...我品就是今流两字词性不工。 个人管见。

不如诗坛与道家都是名词。 今字作名词与流在一起,有名流的意思吗?今作名词可能只在作道解释时是名词吧。 比如道德经中说[能知古始,是为道纪]。

古就是父亲的古道囗,始就是母亲孕育婴儿的平台,胎盘及胞衣,善断婴儿脐带后扔掉的那部分。

称为始,与屎同音。

善开断了脐带就是开了始,尤其七天后落了葛得。 开始了人的一生。 这时古与今指称道囗和道。

大长今十个月。 但与今韵古韵在一起可是指称时间的阶段性啊。 我品就是今流两字词性不工。 个人管见。

不如诗坛与道家都是名词。

今字作名词与流在一起,有名流的意思吗?...今流“之“流”,非”流动“流淌”之“流”,而是诗歌“流派”之“流”,以臧克家老先生当年归纳出的“三大流派”为内涵。 一般包括你我他你们我们他们,无论“精英”还是“草根”均在其内的所有诗歌创作爱好者。 因此“今流”是“当今所有诗歌创作爱好者”的“文言名”,与属于以“神仙家”“巫术家”等等为末流的“哲学家”,或者说是学术渊源有别于儒家的“道德家”也可以,学派宗流总称即“道家”者相对应,其在给定语词情境中,所指自然是“诗家”,词性为名词,这是没有问题的。 在这里,对于只要知道“所有动词同时都是名词”,因此“用动词为名词”是平常语言现象者。 排除歧义,理解解释起来,其实不必费上面那么大劲,兜那么大圈子的。

今流“之“流”,非”流动“流淌”之“流”,而是诗歌“流派”之“流”,以臧克家老先生当年归纳出的“...听你这一解释那乖就工了。

哈哈,很好。 今添流就是今之名流。 只要知道“所有动词同时都是名词”,对这一句我却不赞成。 就这个动字怎样同时变成名词啊。 还有迁字移字立字过字驱字逐转字撰字脫字走字岀字来字。 不能走极端吧。

走字变成走狗,岀字变成岀纳。

虽然这个词变成了名词,但这个字在词内仍然是动性的字啊。 请解释一下这种现象。 听你这一解释那乖就工了。

哈哈,很好。

今添流就是今之名流。 只要知道“所有动词同时都是名词”,对这一句...不同于走拼音道路的西文。

中文的词,是由各有对象“所指”以及“能指”均有自在意义的汉字所构成,这又是说,每一个汉字的对象生成及衍生运用,所缘修辞法则以及语义逻辑,即所谓“汉字六义”也。

单个汉字为词,以及由两个汉字及其以上构成的词及词语,比如始自前者,如“打”字为词,其为动词的同时,必定属于名词的性质,就在可用“打”字“名状”的行为,有别于你之所举的“迁”字“移”字“立”字“过”字“驱”字“逐”字“转”字“撰”字“脫”字“走”字“岀”字“来”字。 等等等。

“所有动词皆名词”,当然不能反过来说“所有名词皆动词”。

但这却是在修辞学上,反过来可以“用名词为动词”的原因。 比如你之所举“走狗”,为词的本义,“所指”即“被主人驯化,专听主人吆喝”有别于“野狗”的“走狗”。 “能指”用在指认某人的德行德性时,名状所指自然就是这种人“甘为人奴”的“走狗”属性。

又在这里,与“野”字的词性相对应,“走”字为动词同时也是名词。

以致反过来使得与之相对应,本为名词的“野”字,自然也同时被赋予了动词的属性。

云云。

不知先生喜不喜欢看字典词典用字典词典,读不读古代在学术上属于“小学”基础范畴的有关“文字学”,属于“大学”运用范畴的“修辞学”和“形式逻辑”,再及就是发展到现代属于“硕士研究生”及“博士研究生”,一者可用于解读“语言理解与解释歧义”,防止误读误判,造成相关纠纷,由吵架及打架更急开战;二者可用来“反诸其身”,不啻发现自己的语言思想过程不幸深陷哲学形而上是谓“二律背反”范畴,在上世纪五六十年代我国学子称谓“辩证逻辑学”,在欧洲学人则称谓“语义逻辑学”与“模糊逻辑学”著作?学问不一步步达及相应的学习境界,在与各种思想个性以及文化背景不同的朋友进行交流不离的交锋时,是不可能深刻理解旧时所以说在“知音稀”故有万般滋味自在心头的“理解万岁”的。 不同于走拼音道路的西文。 中文的词,是由各有对象“所指”以及“能指”均有自在意义的汉字所构成...非常佩服纳兰冠云老师!因为我只是老三届中的一个中专生,技工学校的毕业生,没有长进的只当了几十年工人,没上过大学,有些知识是在原来学的知识的基础上又自已在工作中和生活中摸索岀来的,看了很多杂七杂八的书,记忆了一些事,明白了一点道理,但是并没有系统地受过逻辑指导和训练,都是些杂乱无章的乱麻。 我现在正在梳理自己的思路,使之成为一个系统的知识框架。

我取名为[道德哲理学]。

请纳兰冠云老师到诗词理论版块看看我解读道德经和诗经的部分文章,具体地评判指导一下我的创作,使我进一步修改我的这些草创作品,达到比较完全符合逻辑的地步,逐歩达到一种能够正式发表的水平。

真心相邀,请你指导,诚心诚意地跟你学习,请赐教,先谢谢了。